کاريکاتور

تصاویر و مشخصات زره پوشهای ضد شورش چینی در بندرعباس

تصاویر و مشخصات زره پوشهای ضد شورش چینی در بندرعباس
sohrabestann.blogspot : سرانجام با رسیدن اولین کشتی حامل زره پوشهای ضد شورش چینی به بندرعباس مشخص گردید که چین تصمیم گرفته تا بطور علنی در سرکوب مردم ایران مداخله نموده و از سقوط حکومت ولایت فقیه و تهدید منافع نامشروعش در منطقه جلوگیری نماید.زره پوشهای وارداتی مدل DES-516B و ساخت صنایع نظامی استان دالیان چین می باشد. مشخصات دقیق شرکت سازنده بشرح زیر است:
Dalian Eagle-Sky Co.Tel: +86-411-8681-3362Fax: +86-411-8681-3763Email: eagle@eagle-sky.nethttp://www.eagle-sky.net/
این زره پوش ضد شورش دارای مخزنی 10 هزار لیتری برای شلیک آب سرد و آبجوش و 3 مخزن 100 لیتری جداگانه برای شلیک مایعات شیمیائی سوزاننده، آب مخلوط به رنگ پاک نشدنی و یا آب مخلوط به گاز اشک آور است. هر زره پوش دارای دو تفنگ پرتاب مایعات با بُرد 70 متر است که از داخل کابین کنترل می شوند. قیمت خرید هر دستگاه 650 هزار دلار می باشد که بهمراه آن مقادیر زیادی مایعات مختلف سوزاننده و اشک آور و رنگی نیز خریداری شده است.مدت زمان لازم برای تحویل این زره پوشها 4 ماه بوده که بنا به عجله حکومت ایران و موافقت دولت چین، زره پوشها مستقیماً از زره پوشهای سازمانی ارتش چین بطور فوری تحویل شده که در نوع خود بی سابقه است. دولت چین هم باندازه حکومت جمهوری اسلامی تعجیل بخرج داده تا این زره پوشها هر چه سریعتر برای سرکوب مردم ایران به مقصد برسد.دعای همه مردم مظلوم ایران این است که حکومت هرگز عمرش به استفاده از این تجهیزات خشونت بار نرسد، اما چنانچه روزی هم این زره پوشها را به خیابانها بیاورد، جای نگرانی نخواهد بود، ایرانیان آنقدر با استعدادند که ارزانترین راه برای نابودی آنها را پیدا کنند.دولت مستبد و خونریز چین باید بداند که با این رفتار ضد انسانی خود بر علیه مردم ایران، در فردای پیروزی این مردم، گوشمالی سختی خواهد شد و نه تنها دستانش از بازار ایران قطع خواهد شد بلکه ملت ایران همه تلاش خود را خواهد نمود تا سرنوشت مشابهی برای محصولات چینی در بین کشورهای منطقه هم اتفاق بیفتد. همچنین چین منتظر باشد تا مردم آزاد ایران با همه امکانات خود از آزادیخواهان چینی پشتیبانی و حمایت نموده و بویژه در برابر جنایات وحشیانه دولت چین بر علیه مردم تبت و همچنین مسلمانان استان سین کیانگ با تمام قوا بایستد و پوزه کثیفشان را بخاک بمالد.این دخالت آشکار چین در امور داخلی ایران و مشارکت در سرکوب مردم ایران باید توسط همه ملتهای دنیا محکوم گردیده و از مظلومیت مردم ایران حمایت نمایند. برای ولایت فقیه نیز هزاران تأسف، که حاضر است برای سرکوب مردم ایران حتی برای چینی های کمونیست بی خدا هم دستمال بدست شود ولی گوش به حرف حق ملت ایران ننماید.
[تاريخ مطلب: سيزدهم دی ۱۳۸۸ برابر با سوم ژانويه ۲۰۱۰]
[کد مطلب: 11652]
[تعداد نظرات: 12]

نام شما:
الزاميست!
ای-ميل شما:
الزاميست!
ای ميل گيرنده:
الزاميست!
پيام شما به گيرنده در صورت تمايل:



اظهار نظر و بحث در مورد اين خبر. [نظرات شما در مدت کوتاهی پس از دریافت به نظر دیگر خوانندگان سايت می رسد.] اگر فونت فارسی در کامپيوتر خود نصب نکرده ايد، اينجا را کليک کنيد و به فارسی بنويسيد.مطالبی که حاوی کلمات رکيک و توهين به ديگران باشد درج نميشوند. نام: (الزاميست) نظرات شما (حداکثر تعداد حروف با احتساب فاصله بين حروف 1000 حرف ميباشد): تعداد حروف باقيمانده:

در حال انجام است. لطفا صبر كنيد

نظرات خوانندگان

نوشته شده در تاريخ سيزدهم دی ۱۳۸۸ برابر با سوم ژانويه ۲۰۱۰ ، 04:44:47 توسط شورا
مبارزات مردم ایران فقط لرزه بر اندام ارتجاع اسلامی نیانداخته، بلکه تمام ارتجاع طبقاتی را به وحشت انداخته است. همه آن‌ها با دیدن نبرد قهرمانانه مردم فریاد برآورده‌اند که دیگر اوضاع قابل تحمل نیست. این مبارزات بیش از آن رادیکال شده است که بتوان تحمل‌اش کرد. باید به هر طریق جلوی آن را سد کرد. حتا بخش فارسی فرستنده‌های رادیو – تلویزیونی قدرت‌های بزرگ جهان، آمریکا، انگلیس، آلمان، به تکاپو افتاده‌اند. پی در پی مفسران سیاسی خود را فرا می‌خواندند که اوضاع را تحلیل کنند و ببینند چرا جنبش توده‌های مردم ایران، چنان رادیکال شده که خواهان برافتادن جمهوری اسلامی هستند؟ چرا در مقابل وحشی‌گری قهرآمیز دستگاه سرکوب رژیم، به قهر انقلابی متوسل می‌شوند؟ و بالاخره رهنمودهایی بدهند که دیگر این جنبش رادیکال نشود. اما تمام این تلاش‌ها عبث است. این قانون انقلاب است که جنبش روز به روز رادیکال‌تر شود. مردم آگاه‌تر شوند.و اشکال مبارزاتی خود را ارتقا دهند.

نوشته شده در تاريخ سيزدهم دی ۱۳۸۸ برابر با سوم ژانويه ۲۰۱۰ ، 04:36:44 توسط فريد
قابل توجه آقايون كمونيست و مائويست كه صبح تا شب در مدح ماركس و انگلس اينجا رو سياه ميكنن لطفا قدم رنجه كنن در اين رابطه هم نظر دهند حالا فردا برو تو ايران بگو من ميخوام حكومت كمونيستي بپا كنم

نوشته شده در تاريخ سيزدهم دی ۱۳۸۸ برابر با سوم ژانويه ۲۰۱۰ ، 04:33:07 توسط علي
تصاویر و مشخصات زره پوشهای ضد شورش چینی در بندرعباس..............اين ماشين آلان ضد مردمي هر چقدر سنگين و داراي تمام تجهيزات ممكن باشند در مقابل نيم ليتر بنزين ۵٠ گرم پودر صابون يا گريس به اضافه يك بط شيشه اي و تكه اي پارچه بعنوان فتيله و يك مرد يا زن جسور( كه خوشبختانه تعداد زيادي با خود داريم) و يك كبريت يا شعله فندك هيچ استقامتي ندارند.... كوكتل مولوتف بهترين ويرانگر اين ماشينهاست ...ضمنا نظر بچه ها:: ايراندوست .جهانگير و ندا بسيار اصولي و امكان پذير است...سفارتخانه هاي چين و روسيه همرا با حمله به اين ماشينها خيلي مشكل تر از حمله به يك پاسگاه پليس نيست...

نوشته شده در تاريخ سيزدهم دی ۱۳۸۸ برابر با سوم ژانويه ۲۰۱۰ ، 04:31:25 توسط علي
بگو مرگ بر چين ؛ بگو...

نوشته شده در تاريخ سيزدهم دی ۱۳۸۸ برابر با سوم ژانويه ۲۰۱۰ ، 04:31:01 توسط یک ایرانی
بقول احمودی نژاد دولت ایران محبوبترین حکومت ها را درجهان دارد. برای همین هم با پول ملت ایران، نظام اسلامی حوایزی زا از حکومتهای لائیک تهیه کرده برای علاقمندانش خریداری کرده. غافل از اینکه تنها حکومت با این کارها گور خودشان را گودتر میکند.

نوشته شده در تاريخ سيزدهم دی ۱۳۸۸ برابر با سوم ژانويه ۲۰۱۰ ، 04:14:48 توسط somebody
دیگه باید رفت سراغ وسایل جدیتر برای مقابله. اینطوری نمیشه ادامه داد

نوشته شده در تاريخ سيزدهم دی ۱۳۸۸ برابر با سوم ژانويه ۲۰۱۰ ، 04:03:43 توسط اميد
قبلا ملت گفته (توپ تانك بسيجي ديگر اثر ندارد)اا اگر ناپرهيزي كردند ٠آنوقت چشمه هاي ديگري از مقاومت خواهند ديد٠

نوشته شده در تاريخ سيزدهم دی ۱۳۸۸ برابر با سوم ژانويه ۲۰۱۰ ، 04:01:30 توسط امیر
هموطنان گرامی جمهوری اسلاهی به دنبال به راه انداختن یک قتل عام دیگر در زندانها می باشد. امروز به بهانه حتک حرمت عاشوری عده ای از مبارزین را می خواهند به اعدام محکوم کنند. با تمام توان باد در برابر این جنایت ایستاد قبل از آنکه خیلی دیر شود. لطفاً به هر طریق ممکن دنیا را از این جنایت در حال انجام آگاه کنید. ننشینید تا رژیم گرد مرگ بر وطن بپاشد.

نوشته شده در تاريخ سيزدهم دی ۱۳۸۸ برابر با سوم ژانويه ۲۰۱۰ ، 03:52:23 توسط گلادياتور
بقول ايران دوست همه را بايد قبل از رسيدن به تهران و يا ديگر شهرها همان جا آتش زد.به هر حال هيچ ماشين سرکوبی در مقابل جنبش مردمی نخواهد ايستاد. شوروی با آن سيسيتم به هم ريخت. اروپای شرقي همانطور. زمان ديکتاتوري ديگر آن هم در اين قرن با افکار ارتجاعی محمدی جائی مخصوصأ در ميان جوانان انقلابی ندارد. پيروزی از آن ملت شريف ايران است.بهار آزادی در راه است و کشور ايران بزودی شاهد بهم ريختن اين مرتجعين سياه خواهد بود.

نوشته شده در تاريخ سيزدهم دی ۱۳۸۸ برابر با سوم ژانويه ۲۰۱۰ ، 03:49:18 توسط ندا
مردم دلير ايران نه از تانگ ونه از زره مى ترسن اين حكومت جانيست كه از ترس لوازم سر كوب از كشورهاى سركوبگرمثل چين وروسيه مى خرد ٠مردم بايستى تمام اين زرة ها را ةمزمان با سفارت چين به آتش بكشند تا درسي باشدبراى دول ديگر٠

نوشته شده در تاريخ سيزدهم دی ۱۳۸۸ برابر با سوم ژانويه ۲۰۱۰ ، 03:20:38 توسط جهانگبر
کارکنان یخش صادرات شرکت نفت . دوائر ارزی بانک مرکزی و سایر بانکها اگر با اعتصاب و کارشکنی جلو واردات این ابزار سرکوب و کشتار مردم را نگیرید شما هم در جنایات رژیم سهیم هستید به مردم بپیوندید و با شروع اعتصاب کمر رژیم زا خم کنید پیش از انکه رژیم مزدوران بسیجی را جایگزین شما کند و شما را کنار گذارد .

نوشته شده در تاريخ سيزدهم دی ۱۳۸۸ برابر با سوم ژانويه ۲۰۱۰ ، 03:14:45 توسط ايراندوست
دنبال چه ميگرديم؟ چرا اين ابزار ويرانگر را در بندر بار انداز ويران نميكنيم؟ ديگر هيچ درنگ روانيست٠ بپا خيزيم و زجا جنبيم٠ پيش از اينكه جاي كوبش اين اهريمنان را روي پيكر خود بيابيم

استقبال محسن رضايي از بيانيه اخير مير حسين موسوی،

بستن پنجره
چاپ مطلب
جمعه 11 دي 1388
در نامه‌اي به آيت‌الله خامنه‌ای: استقبال محسن رضايي از بيانيه اخير مير حسين موسوی، سلام
پیشنهاد سازنده آقاي موسوي به اینکه مجلس و قوه قضاییه به وظایف قانونی خود در قبال پاسخگو کردن دولت عمل کنند ، هر چند دیر هنگام بود ولی می تواند سر آغاز یک حرکت وحدت بخش در جبهه معترضین با دیگران باشد
محسن رضايي دبير مجمع تشخيص مصلحت نظام در نامه‌اي به آيت‌الله خامنه‌اي،مواضع اخير مير حسين موسوي را سازنده دانست و تاكيد كرد: پیشنهاد سازنده ایشان به اینکه مجلس و قوه قضاییه به وظایف قانونی خود در قبال پاسخگو کردن دولت عمل کنند ، هر چند دیر هنگام بود ولی می تواند سر آغاز یک حرکت وحدت بخش در جبهه معترضین با دیگران باشد.
به گزارش پايگاه خبري - راهبردي سلام، متن اين نامه بدين شرح است:
محضر مبارك رهبر عظيم الشان انقلاب اسلامی با سلام وعرض ادب؛
حضور باشکوه و ميليوني و یکپارچه ملت ایران در روز چهارشنبه درخیابانهای تهران و شهرستان هاي سراسر كشور، نه تنها شرمندگی ناشی از اهانت به مراسم عاشورا را جبران کرد که در خنثی نمودن برنامه های دشمن نیز نقش بی بدیلی خواهد داشت. یکبار دیگر ثابت شد که توسل به امام حسین (ع) و ادامه پيروي از مرام و مكتب حياتبخش او، وسيله نجات ملت ایران است .
اینجانب که از میدان فردوسی تا دانشگاه تهران در جمع راهپیمایان حضور داشتم شور و احساس خالصانه و عاشقانه مردم نسبت به امام حسین(ع)، ولايت و نظام مقدس جمهوری اسلامی را مشاهده کردم . از همه اقشار و گروههای سیاسی در میان جمعیت دیده می شد. بعد از انتخابات ، این اولین بار بود که ملت ایران یکپارچه و یک صدا دیده می شدند. زنان و مردان و جوانان بسیاری را از نزدیک می دیدم که ضمن آنکه از حوادث روز عاشوراي تهران متاثر بودند ولی اشک شوق هم در چشمانشان حلقه زده بود و از اینکه دوباره خود را در پرتو امام حسین(ع) و ولایت یافته اند شاد بودند. صحنه تظاهرات ديروز، مصداق بارز پيام وحي بود كه " واعتصموا بحبل الله جمیعا و لاتفرقوا ".
این حادثه می تواند سر آغاز یک تحرک جدی در پیشرفت امور کشور و پایان بخشیدن به نگرانی ها و ابهامات ماههای اخیر در سرمایه گذاریهای اقتصادی و سایر فعالیتهاي كشور گردد ولي شك ندارم كه افراط گرايانِ هردو طرف، با رفتارهاي نادرست از يك سو و دشمنان كمين كرده ملت ايران با بغض و عصبانيت از سوي ديگر، تلاش خواهند كرد آثار و دستاوردهاي اين حركت عظيم را خنثي كنند.
اینجانب به عنوان سرباز رهبري و ملت ایران ضمن تشکر از مردم و تبریک به جنابعالي ،تقاضا مي کنم که تمام فعالان سیاسی و بزرگان انقلاب به پیروی از ملت ايران به صورت دسته جمعي در سپاسگذاري از حركت مردم به يك حركت نمادين دست بزنند.
عقب نشینی آقای میر حسین موسوی از انکار دولت آقای احمدی نژاد و پیشنهاد سازنده ایشان به اینکه مجلس و قوه قضاییه به وظایف قانونی خود در قبال پاسخگو کردن دولت عمل کنند ، هر چند دیر هنگام بود ولی می تواند سر آغاز یک حرکت وحدت بخش در جبهه معترضین با دیگران باشد.
صدور پيامي از سوي حضرتعالي و يا رهنمودهايي در يك سخنراني مي تواند حركت جدیدی که برای وحدت ، همدلی ، برادری ،گذشت و ایثار در جامعه شروع شده را تقویت و استمرار بخشد تا هم کسانی که در جناحهای سیاسی اشتباهاتی داشته اند از اشتباه خود برگردند و همكاري با يكديگررا آغاز كنند و هم ازشروع فعاليت افراط گرايان جلوگيري و دشمن كمين كرده را نا اميد سازند.
از طرف ديگر،نشاط سياسي جديدي همراه با تقويتِ اعتماد عمومي براي سرعت بخشيدن به فعاليتها و پيشرفت كشور و رسيدن به اهداف چشم انداز ايران 1404 بوجود آيد و در ماه محرم امسال نيز، ديگر بار، مشابه محرم های دوران انقلاب و دفاع مقدس ، فرهنگ عاشورایی در میان مردم و بزرگان کشورگسترش يابد.

صورت جلسه مدیران صداوسیما ( * )

صورت جلسه مدیران صداوسیما (**)

بستن پنجره
چاپ مطلب
جمعه 11 دي 1388
جرس: رسوایی بزرگ برای صدا و سیما؛ متن صورت جلسه مدیران صداوسیما در خصوص عاشورای تهران
شبکه جنبش راه سبز (جرس): اقدامات تاسف بار صداوسیما در سالهای گذشته همواره مورد انتقاد دلسوزان کشور بوده است. اما مدیران و تصمیم گیران این رسانه که متاسفانه عنوان "ملی" را نیز با خود یدک می کشد، هموراه منافع جناحی و گروهی را بر منافع ملی ترجیح می دهد.
صداوسیما که زیر نظر مستقیم آیت الله خامنه ای اداره می شود در ماههای گذشته عملکردی به شدت یکسویه داشته و بارها با دروغگویی سعی داشته است تا اهداف و خواسته های میلیونها هوادار جنبش سبز را به گونه ای دیگر نمایش دهد. و در حوادث خونین پس از انتخابات نیز همواره جای شاکی و متهم را عوض کرده است.
خبرنگار جرس، سندی از صورت جلسه مدیران صدا وسیما در خصوص حوادث عاشورای خونین تهران که سی و هفت نفر در آن به شهادت رسیدند را به دست آورده که حاوی نکات بسیار مهمی است.
یکی از نکات بسیار مهم این بیانیه بند 7 این صورت جلسه است که به خوبی نشان دهنده رفتار غیر ملی و ضد انسانی صداوسیما است، در این بند آمده است که موضوع شهدای روز عاشوراباید با توسل به تبلیغات "مشکوک" خوانده شود. این در حالی است که پلیس رسما تاکنون موضوع شهادت 8 تن از شهروندان سبز اندیش تهرانی را تایید کرده است.
در بند 8 این سند نیز تاکید شده است تا با سوء استفاده از عنصر رسانه و با تبلیغات حضور صدهها هزارنفری مردم تهران در عاشورای حسینی و در خیابانهای مختلف را سانسور شود.
این سند بیش از هرچیز نشان دهنده هراس و نگرانی عمیق مسئولان صدا وسیما از خروش عظیم مردم در روز عاشورا و زبونی آنها در برابر اقتدار ملت است. این سند همچنین رسوا کننده اهداف و عملکرد واقعی صدا وسیمای ضد ملی است.

ایران در رسانه های جهان: «حکومتی مبهوت از زنده ها و ترسان از مرده ها»

ها»
ح. تکاپو
شبکه جنبش راه سبز(جرس): بعد از تهدیدات و اهانت های صورت گرفته به رهبران جنبش سبز و مردم آزادیخواه ایران در جریان برگزاری تجمع بخشنامه ای-دستوری حکومت سرکوب و همچنین سخنان برخی مقامات حامی دولت کودتا مبنی بر «هشدار به معترضان» و «تحت تعقیب بودن رهبران اصلاحات»، رسانه های خبری جهان در حالیکه آخرین ساعات سال 2009 را سپری می کنند، به مطالب فوق و وقایع ایران نیز نگاهی ویژه داشتند.

موج جدید بازداشت های گسترده پس از سرکوب مردم در عاشورای خونین، سخنان دادستان کل کشور، اظهارات سخنران تریبون دولتی روز چهارشنبه، تهدیدات فرماندهان یگان های سرکوب و برخی وکلای مجلس هشتم مبنی بر «لزوم تعقیب و دستگیری و مجازات رهبران جنبش» و زمزمه «صدور احکام اعدام برای برخی از بازداشت شدگان»، استقبال از رادیکالیسم و توسل به خشونت عریان توسط حکومت را بیش از پیش نمایان ساخته است.
به تمام موارد فوق باید شایعه سازی خبرگزاری ها و رسانه های مرتزق از پول بیت المال مبنی بر «فرار رهبران جنبش به شمال کشور» و خبرسازی و دروغ پردازی مکرر آنها پیرامون عملکرد معترضین و همچنین شهدا، مصدومین و دستگیرشدگان جنبش نیز اشاره نمود.
آنچه رسانه های جهان و بویژه بریتانیا به آن اشاره داشتند، انتشار خبر "نقش داشتن سپاه پاسداران در ربایش 5 تبعه انگلیسی در عراق در سال 2007" و همچنین جو نظامی حاکم بر شهر تهران و استقرار نیروهای نظامی، انتظامی و شبه نظامی در برخی نقاط شهر و درگیری های پراکنده با مردمی بود که "از 7 ماه قبل تا کنون، از اعتراض و حق خواهی دست نکشیده اند."
عدم تحمل مقامات حکومت در برابر حرکات اعتراضی
در پی اظهارات برخی مقامات نظامی و قضائی حامی دولت کودتا مبنی بر «اتمام صبر و تحمل حکومت در برابر معترضین» و «برخورد قریب الوقوع با رهبران جنبش»، امروز رسانه هایی چون BBC،China View ، Business Week، MSNBC، DEMOCRACY NOW، ABC NEWS، AP، رویترز، واشنگتن پست، الجزیره، فرانسه، CNN و تایمز، ضمن اشاره به مطالب فوق خاطرنشان کردند که حکومت ایران با اینگونه تهدیدات و همچنین راه اندازی تظاهراتی دولتی، برای ورود به فاز جدیدی از خشونت، در حال علامت فرستادن و تهدید کردن است.
ادامه واکنش ها نسبت به خشونت های اخیر
پایگاه GLOBAL NETWORK از "ابراز همدردی و همبستگی تعدادی از اعضای پارلمان بریتانیا با معترضین ایرانی" خبر داد و همزمان تایمز، ایندیپندنت و رویترز، با تحلیل شایعه منتشره پیرامون «خروج و فرار رهبران جنبش»، تکذبیه جنبش سبز را نیز منتشر کرده و مورد تحلیل و بررسی قرار دادند و از کذب بودن ادعای رسانه رسمی دولت خبردادند. رویترز همچنین به جو پلیسی امروز تهران و درگیری های پراکنده مردم با یگان ویژه پاسداران اشاره کرد و از پرتاب گاز اشک آور در برخی میادین تهران خبر داد. آسوشیتدپرس، الجزیره، صدای آمریکا، دویچه وله و خبرگزاری CNN نیز به این مطلب اشاره کرده و فایننشیال تایمز چاپ لندن، خاطرنشان کرد "شرایط پلیسی به گونه ای است که یک معترض ایرانی قبل از هر راهپیمایی خود را برای مرگ آماده می کند."

خبر جنجالی روزنامه گاردین در آخرین روز سال
روزنامه گاردین چاپ لندن، امروز پنجشنبه در گزارشی جنجالی با تیتر «دخالت حکومت ایران چیز تازه ای نیست»، از نقش واحد برون مرزی سپاه پاسداران (نیروی قدس) در ربوده شدن پنج تبعه بریتانیایی در عراق در سال 2007 خبر داد و خاطرنشان کرد "سپاه قدس طراح ربودن پنج نفری است که در بغداد ربوده شده و مدتی در مراکز آن نیرو در داخل خاک ایران نگهداری شدند." چهار تن از آنها در اسارت کشته شده و یک نفر از آنها دیروز آزاد شد. SYDNEY MORNING HERALD، ایندیپندنت، صدای آمریکا و تایمز نیز به این مسئله به نحو گسترده ای اشاره کردند. البته روزنامه ایندیپندنت در گزارشی دیگر پیرامون این ماجرا خاطرنشان ساخت "این آدم ربایی توسط سپاه پاسداران، با هدف مبادله گروگان ها با شورشیان مورد حمایت ایران از زندان های نیروهای ائتلاف صورت گرفته بود." روزنامه دیگر انگلیسی یعنی دیلی تلگراف نیز خاطرنشان کرد "جهت پرسش از مقامات جمهوری اسلامی پیرامون این گزارش به سفارت ایران در لندن مراجعه کردیم ولی کارمندان سفارت از هر گونه سخن یا اظهار نظری خودداری ورزیدند".
تداوم جنبش اعتراضی مردم ایران
و سرانجام اینکه فاینانشیال تایمز چاپ لندن با تیتر "اعتراضات ایران به قیامی آشکار تبدیل می شود"، به تداوم و گسترش جنبش در ایران پس از درگذشت آیت الله العظمی منتظری اشاره کرده و ضمن بیان اینکه دو مشخصه جنبش مردم ایران "مقاومت و تدوام" می باشد، خاطرنشان ساخته است "اینک آشکار شده که حکومت ایران چیزی بیش از برگ انجیر برای پوشش یک دیکتاتوری نظامی در حال رشد نمی باشد." و تایمز نیز در گزارشی مفصل و با تیتر "حکومتی بهت زده از زندگان و ترسان از مردگان"، به تدفین خواهرزاده مهندس موسوی و شهدای اخیر در تدابیر شدید امنیتی اشاره کرده و متذکر شد"حکومت آشوب زده ای که جهت تقویت روحیه حامیان خود سعی داشت تظاهراتی را در چند شهر ایران صحنه گردانی کند"، نه تنها از ادامه اعتراضات آزادیخواهانه جامعه مبهوت مانده، بلکه از برگزاری مراسم تدفین جانباختگان اعتراضات نیز، بیمناک است.

علی پایا

امام حسین (ع)، ایمانوئل کانت و کارل اشمیت
علی پایا
حوادثی را که طی شش ماه گذشته و از انتخابات خرداد ماه تا این زمان بر ایران گذشته است می توان و باید از زوایای مختلف مورد تحلیل قرار داد. اهمیت این تحلیل ها در آن است که احیانا می تواند به یافته شدن راه های برون شد از شرایط نامطلوب کنونی کمک کند. در این یادداشت از یک زاویه محدود، یعنی از منظری در درون قلمرو فلسفه سیاسی، به حوادث اخیر نگریسته شده و کوشش شده است بر مبنای یک تحلیل نظری، برخی پیشنهاد های عملی برای خروج از بحران ارائه شود.
بخش قابل توجهی از دو گروه اصلی که در جریانات ماه های اخیر در تقابل با یکدیگر قرار گرفته اند، یعنی گروهی که با نام "جنبش سبز" شهرت یافته است و گروهی که "اصولگرا" لقب دارد، خود را در زمره پیروان صادق امام حسین (ع) به شمار می آورند و طرف مقابل را به عدول از آرمان های امام معصوم و قرارگیری در صف مخالفان و معاندان آن امام همام متهم می کنند.
برای کسانی که با مکاتب تاثیرگذار در حوزه فلسفه سیاسی آشنایی دارند، درنگی در دیدگاه ها و شعار های چهره هایی که نمایندگان اصلی دو گروه به شمار می آیند، شباهت هایی تامل برانگیز را آشکار می سازد. مدعای نوشتار حاضر، که در آن سعی بر نهایت اقتصار است، این است که ارزیابی مواضع دو گروه نشان می دهد که نمایندگان اصلی این دو جریان، دانسته یا ندانسته، با الگو ها و آموزه هایی که به وسیله دو متفکر سرشناس در حوزه فلسفه سیاسی، یعنی کارل اشمیت و ایمانوئل کانت مطرح شده است، همدلی نشان می دهند و در حوزه سیاست و امر سیاسی بر وفق آن نظر می ورزند و عمل می کنند.
با توجه به تفاوت های اساسی میان دیدگاه های اشمیت و کانت در خصوص امر سیاسی و عمل در قلمرو سیاست و تبعات گسترده ای که آموزه های هر یک از این دو متفکر برای حوزه عمل در بردارد، اگر فرض اصلی مقاله کنونی برصواب باشد، در آن صورت به نظر می رسد لااقل از یک چشم انداز نظری، یک گام آغازین و موثر در برون شد از شرایط نامطلوب کنونی دستیابی به درک بهتری از اندیشه های سیاسی دو فیلسوف یاد شده است.
اشمیت متفکری است که به تبعیت از هابز که انسان را گرگ انسان به شمار می آورد، با تاکید بر این که عرصه زندگی عرصه تخاصم و مقابله قهرآمیز میان افراد بر سر دستیابی به قدرت و حذف حریف است، این اندیشه را مطرح ساخت که جامعه تنها در پرتو در اختیار داشتن تصویری از یک "دشمن" شکل می گیرد. از دیدگاه اشمیت، در مبارزه بر سر کسب قدرت، گروه خودی می باید با بهره گیری از همه امکانات "غیر خودی" ها را از صحنه طرد کند. در عین حال حفظ همبستگی "خودی" ها در گرو آن است که مستمرا خطر "دشمن" که متمثل کننده "غیر خودی" ها است مورد تاکید قرار گیرد. جرج اورول در رمان درخشان هزار و نهصد و هشتاد و چهار (که این روزها بازخوانی آن بسیار مغتنم است) همین آموزه اشمیتی را با شیوایی هرچه تمامتر در قالب تاکید رهبران کشور اوسیانیا Oceania بر خطر دائمی دشمن که از آن با نام یورازیا Eurasia یاد می شود، بازگو می کند. اشمیت با دموکراسی میانه ای ندارد. به دولت مقتدر و مشت آهنین این لویاتان برای حفظ منافع "جامعه" (یعنی گروه خودی) اهمیت می دهد. در حوزه روابط بین الملل از این اصل پیروی می کند که آنچه برای منافع جمع مفید است می باید رعایت شود اما پیروی از اصول انتزاعی و عام نه ضرورت دارد و نه مفید فایده است. در دیدگاه اشمیت اصول عام و جهانشمول فاقد اعتبارند. همه آنچه که اهمیت دارد اصول انضمامی و خاص و نیز عملکرد های مشخص و انضمامی است که همبستگی و منافع گروه را تامین می کند. برای اشمیت، سیاست حوزه قدرت برهنه است و به هیچ روی نباید آن را با حوزه امور اخلاقی خلط کرد. اخلاقیات اشمیتی نیز، اخلاقیات درون گروهی و انضمامی و معطوف به فایده برای گروه است و نه آموزه های فراگیر و غیر زمانمند و عام و کلی. در دیدگاه اشمیت، فرد در میان جمع هویت می یابد و هویت شخصی مستقل از گروه، نه ممکن است و نه مطلوب.
ایمانوئل کانت در حوزه امر سیاسی شاید دورترین فاصله را با اشمیت داشته باشد. برای کانت امر سیاسی می باید با امر اخلاقی هم عنان باشد. غرض از سیاست ورزی، صرف کسب قدرت و تامین منافع گروه نیست. هدف غایی حکومت ایجاد شرایطی است که در آن افراد بتوانند بدون زور و اجبار و اکراه غایات خود را به نحو دلخواه اختیار کنند و البته عالی ترین غایت که به آدمی شانی در خور اعطاء می کند کسب استعداد و آمادگی برای حضور در آنچه که کانت آن را "ملکوت غایات Kingdom of Ends" می نامد است. در حالی که هابز و به تبع او اشمیت، دولت را اژدهایی می دانند که برای جلوگیری از آن که افراد شکم یکدیگر را بدرند، حضورش ضرورت دارد، برهان کانت در دفاع از ضرورت دولت و حکومت بر این بنیاد استوار است که در غیاب نظمی که حکومت و دولت برقرار می سازد دستیابی به آزادی که حق منحصر و اصیلی است که به هر فرد به واسطه انسان بودن تعلق دارد، غیر ممکن می شود. در حالی که اشمیت بر نقش دولت ملی تاکید دارد، کانت بر این باور است که برای فراهم آوردن بالاترین درجه آزادی برای همه افراد، می باید زمینه برای ایجاد یک حکومت جهانی و فرا-ملی فراهم شود. اندیشه های کانت در این زمینه که در قرن هجدهم مطرح شدند، زمینه ساز تشکیل مجمع ملل و پس از آن سازمان ملل در قرن بیستم شدند. اخلاقیات کانت، که درهمه فعالییت های کنشگر، از جمله کنش های سیاسی او ظهور و بروز می یابد، اخلاقیاتی وظیفه محور و متکی به اصول عام و کلی است. کانت، تقسیم افراد به "خودی" و غیر خودی" را عین بی اخلاقی تلقی می کند. از دیدگاه او تعلق به یک فرهنگ یا زبان یا جغرافیا یا تمدن و تاریخ خاص، امری عارضی و تصادفی است. آنچه که اصالت دارد گوهر انسانیت است که در همه آدمیان صرف نظر از زبان و جنسیت و دین و نژاد مشترک است. همین اشتراک مانع از آن می شود که هیچ انسانی بتواند انسان دیگر را "غیر خودی" تلقی کند و به این اعتبار او را از حقوق انسانی اش محروم سازد.1
با این معرفی بسیار فشرده از دیدگاه های دو فیلسوف سرشناس حوزه سیاسی و با نظر به مواضع سیاسی رهبران و نمایندگان دو جریان موسوم به جنبش سبز و اصولگرا می توان نتیجه گرفت که در حالی که اصولگرایان بیشتر به دیدگاه های اشمیت گرایش دارند (خواه از این امر مطلع باشند و خواه چنین نباشد)، طرفداران جنبش سبز عمدتا با دیدگاه های کانت همدل ترند. اما در اینجا می توان این پرسش را مطرح ساخت که دیدگاه های اشمیت و کانت تا چه اندازه به دیدگاه های امام حسین (ع) نزدیک است؟
از مطاوی بسیاری از اقوال منقول از امام حسین (ع) و نیز سیره عملی آن حضرت چنین بر می آید که دیدگاه های سومین امام شیعیان با اندیشه های کانت قرابت بیشتری دارد. اما لااقل در یک زمینه است که به نظر می رسد رویکرد امام حسین با آموزه های کانتی متفاوت است. این تفاوت اما، در چارچوب بحث از شرایط ایران، از اهمیت بسیار برخوردار است و ازینرو دستیابی به نظری روشن در باره آن ضرورت دارد.
در بحث از حکومت جائر و قانون گذاری نامشروع، کانت تصریح می کند که "وقتی آدمیان به چیزی فرمان می دهند که به خودی خود پلید و شر است (مستقیما با قانون اخلاقی در تعارض است) ما جرات نمی کنیم و نباید که از آن اطاعت کنیم."2 این سخن به معنای آن است که کانت بر مشروعیتِ مقاومت در برابر قانونگذاری ظالمانه یا غیر عادلانه و ناحق صحه می گذارد. اما در همین حال، او تصریح می کند که شورش و قیام در برابر حکومت جائر به صورت مطلق غیر مجاز است. سخن کانت در اینجا، با شهود اولیه بسیاری از افراد، احیانا در تعارض قرار می گیرد. اما این سخن عمیقا مبتنی بر مبنای نظری یی است که کانت آن را در نظام فلسفی خود مستدل و مبرهن کرده است. کانت می گوید "همه تحریکات اتباع حکومت به بیان خشونت آمیز نارضایتی خود، همه کارشکنی هایی که به شورش منجر شود، بزرگ ترین و پرمجازات ترین جرایم در یک جامعه مشترک المنافع است. زیرا این جرم اصلِ بنیان جامعه را نابود می سازد. این منع، منعِ مطلق است."3
به این ترتیب در حالی که کانت مقاومت در برابر قوانین جائرانه را حق شهروندان می داند، شورش در برابر حکومت را تایید نمی کند. استدلال کانت در تاکید بر منع مطلق شورش بر این بنیاد استوار است: "اگر این شیوه ها [شورش و طغیان] به صورت یک قانون در آید، همه نهاد های قانونی را متزلزل و ناامن می سازد و حالت بی قانونی کامل به بار می آورد که در آن همه حقوق، لااقل از کارآمدی ساقط می شوند."4
سوال پیشین را اینک می توان دوباره تکرار کرد. دیدگاه امام حسین تا چه اندازه در خصوص منع شورش علیه حکومت با دیدگاه کانت فاصله دارد یا بدان نزدیک است؟ در خصوص حرکت امام حسین علیه حکومت جائر یزید، نکته بسیار مهمی که باید مد نظر داشت آن است که در طول تاریخ، امویان و طرفداران آنان کوشیده اند تا حرکت امام حسین را نوعی شورش جلوه دهند. اما همه شواهد حکایت از آن دارد که امام (ع) حتی تا آخرین لحظه کوشید از درگیری و خونریزی جلوگیری به عمل آورد. در همه این احوال تاکید او بر این بود که حرکت و قیامش و یک حرکت اصلاحی است و نه شورشی کور. به همین اعتبار او در تمامی مراحل حرکت، لحظه ای از روشنگری در باره اهداف خود غفلت نورزید و از هر فرصتی برای این مقصود استفاده به عمل آورد. این رویکرد شباهت زیادی با شیوه پدر بزرگوارش داشت که در بحبوبه جنگ صفین زمانی که پیرمردی از اصحاب در حقانیت علی (ع) دچار تردید شده بود و از او در این زمینه سوال کرده بود، حضرت با شکیبایی هرچه تمامتر به روشنگری برای او و دیگرانی که حاضر بودند پرداخت.
امام حسین تنها زمانی به نبرد و رویارویی تن داد که دشمن جنگ را بر او تحمیل کرد. اما تا پیش از این زمان، شیوه مختار و گزیده او گفت و گو و استدلال بود. به این ترتیب به نظر می رسد که امام حسین (ع) حتی در این اصل نیز با کانت همدل و همرای است.
با این تفاصیل در خصوص شرایط کنونی ایران چه می توان گفت؟ به نظر می رسد اصولگرایان اگر بخواهند بر مدعای خود در خصوص پای بندی به آرمان های امام حسین (ع) تاکید ورزند، نمی توانند همچنان آگاهانه یا ناآگاهانه در مسیر پیروی از و یا تحقق دیدگاه ها و آموزه های کارل اشمیت گام بردارند. امام حسین با مخالف خود تا آخرین لحظه باب گفت و گو و مسالمت را باز نگاه داشت و تنها در مقام دفاع از خود، و نه حمله به خصم، دست به شمشیر گشود. از سوی دیگر طرفداران جنبش سبز اگر بخواهند دم از همدلی با رویکرد و سیره امام حسین (ع) بزنند، باید به سیره او پای بند بمانند. سیره همان شخصیتی که نه تنها به پیروان خود که به کسانی که در باور های دینی با او شریک نبودند نیز یادآور شد که با او در انسانیت همسان و برابرند و به اعتبار همین شراکت در انسانیت بار مسوولیت سنگین همه آنچه که بر عهده انسان نهاده شده است را بر دوش دارند و بنابراین باید به مقتضای اصل اصیل آزادی عمل کنند.
پای بندی عملی دو گروه سبز و اصولگرا به سیره امام حسین (ع) به معنای بازگشت به گفت و گو و دست برداشتن از کینه جویی و خصومت ورزی از هر دو سوست. در این خصوص، و با نظر به مبنایی که توضیح داده شد می توان نکات عملی بسیار بیشتری را توضیح داد و رمزگشایی کرد.